古今第一大盗墓贼杨琏真迦的恶行你们知道多少

盗墓，是进入他人坟墓，作出不问自取的行为。这样的社会文化现象，自古就没停止过。从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

我国盗掘古墓之事由来已久，历史上有记载的被盗最早的墓葬是商朝第一代王商汤之冢，距今约3600年；盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，有人从掘开的古墓中得到一颗玉印，上刻十字，当时没有人认得。

古往今来，想要一夜暴富的人数不胜数，在追求财富的道路上，他们发现了一条捷径，同时，这也是一条不归路——盗墓。盗墓的过程除了凶险以外还有各地政府的通缉，而且，尝试过一次盗墓快感的人很难收手，多数人会在这条不归路上越走越远。

历代盗墓，有实力派军阀组织的大规模的盗掘。在项羽率领反秦联军破坏秦始皇陵园之后，有董卓、曹操、温韬、刘豫，以及“东陵大盗”孙殿英等组织的公开盗掘。农民暴动发生，也致使帝王陵墓遭受破坏，赤眉军发掘西汉帝陵，李自成焚毁凤阳明祖陵，都是典型例证。民间普遍的盗掘，虽然往往是个体或小规模团伙行为，然而历时长久，参与者众，对历史遗存的破坏也许更为严重。

从技术演进的角度来看，盗墓和反盗墓的千年角逐，成为中国丧葬史多彩的风景。唐人李商隐《杂纂》卷上说到“恶行户”，其中第二种就是“世代劫墓”。可知职业盗墓者的行为和技术，往往世代前后相承。现在考古工作者勘探地下土层与埋藏物时常用的一种工具，是通常称为“洛阳铲”的探铲。“洛阳铲”原本是旧时洛阳盗墓者所创制使用，因以得名。盗墓者利用这种制作简单，携带方便，可以探知极深的地层的工具，于是能够经济便捷地发现墓葬所在，甚至能大略了解随葬器物的埋藏情况。“洛阳铲”的应用，是历代盗墓技术遗存中的积极内容得到借鉴的实例。

古今第一大盗墓贼杨琏真迦就是如此，他也当过官，也是藏传佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝师的弟子，见宠于忽必烈，至元二十二年（1285年），任江南总摄。但是，这也无法抹去他曾经盗了无数帝王将相墓的事实。

据史料记载，杨琏真迦得到“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。

杨琏真迦盗墓猖狂也就罢了，关键是做出的一些事情人神共愤。他将宋理宗的尸体挖出，用脑壳的骷髅做成喝酒容器，还将尸体内的水银倒出来换钱，这种举动已经可以说得上变态了。但是，幸运的是，绍兴人唐珏等人在得知杨琏真迦这一暴行之后，连夜以假骨易诸帝遗骨，并且带回葬于兰亭，植冬青树为识。七日之后，杨琏真伽复取理宗头颅，截为饮器，有下令裹取诸帝骨骸，部众只得杂以牛马枯骨拾来，在临安故宫中“筑一高十三丈的白塔压之，名曰“镇本”。

杨琏真迦沿途喜欢造罗汉像，但是，他造的这些罗汉像基本都是以自己像所刻画的，并且，在其将罗汉像造好了之后，就让一大批裸女去罗汉像上献花。他还不止这些，杨琏真迦不但爱盗墓挖坟甚至还喜欢“与僵尸淫媾”，说到这里大家应该明白是怎么回事了吧。

不管怎么说，自始至终，盗墓这一行径还是被世人所唾弃的，并且，一旦被抓就会受到很严厉的处罚。《大明律》就记载：凡发掘坟冢见棺椁者，杖一百、流三千里；已开棺椁见尸者，绞；发而未至棺椁者，杖一百、徒三年（招魂而葬亦是）若残毁他人死尸、弃尸水中者，各杖一百、流三千里，建国后，国家更是出台了相应的法律法规，一旦被抓严惩不贷。