“扬州瘦马”是什么？明清时期，这种现象非常普遍，本质非常残忍

扬州是全国二十四个历史文化名城之一。一切与扬州有关的人和事，似乎都有一种历史感。鉴真、园林、八怪，等等等等。

凡读过一点古代词赋的人，除了会想到扬州的诗文之盛、歌吹之美、饮食之精，大概不会不想到那里的粉黛之多。“ 扬州梦” 也罢,“ 二十四桥风月” 也罢，“ 隋场帝看琼花” 也罢，无论怎么说总是和秦楼楚馆有千丝万缕的关系！

今天要说的不是风花雪月、才子佳人，而是“养瘦马”。“养瘦马”和马这种动物可是一点关系也没有。

这里所说的“养瘦马”，其实是明清时期盛行的一种畸形产业，简单来说，就是有人专门从贫苦人家买来幼女，然后根据她们的样貌品行进行分类，之后再有针对性地培养。等到她们长大成人，就会被卖给富贵人家。这些小姑娘，被称之为“瘦马”。

当时，这是一种暴利的产业，这些穷苦人家的小姑娘买的时候可能仅仅用几十贯铜板，可是卖出去时，价高者可达千金。

达官贵人要纳妾、买婢，这在过去的社会或许是司空见惯的事情。所以，但凡繁华富庶的地方，不但有以经纪婢妾买卖为业的介绍所，而且有专为豪门大户培训“合格” 婢妾的训练所，也就是所谓的“养瘦马”。

养瘦马的人会对买来的“瘦马”进行分别：

一等资质的女子：教她们“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，还有形体训练以及化妆技巧。

二等资质的女子：主要学习管事记账的能力，当然读书写字、唱歌弹曲也是她们的必修课。

三等资质的女子：则学习女红、油炸蒸酥，做炉食、摆果品等，以及其他家庭管理者需要的能力。

培训花费时间、财力，自然是希望她们将来能有一个“好价钱”，这也是这个行业的利益所在。待这些女子成年后，便是这些人收割利益的时候了。

他们教瘦马“严闺门，习礼法”， 使之从精神上成为未来主人的奴隶，是为她们的“ 德

育”；“ 教之歌舞弦索之类” , 使之从技术上成为未来主人的得力帮闲, 是为她们的“ 智育”；而“节其食欲, 以视其肥疥”，使瘦马从身体上成为未来主人的理想陪侍，则是她们的“体育”了! 这一项伟大的教育业绩在人类文明史上，实在是卑鄙无耻啊！

《陶庵梦忆》卷六“扬州瘦马”条对买卖环节的记载很详细:“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰:‘姑娘拜客。’下拜。曰: ‘姑娘往上走走。’曰:‘姑娘转身。’转身向明立, 面出。曰: ‘姑娘借手瞧瞧。’尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰: ‘姑娘瞧相公。’转眼偷觑, 眼出。曰: ‘姑娘几岁了？’曰几岁，声出。曰: ‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大，高系其裙，人未出而趾先出者必小，曰:‘姑娘请回。’一人进, 一人又出, 看一家必五六人, 咸如之。”

这怎能不让人想到牲口市场上，人们买卖骡马的情景。

对于达官贵人来讲花多少钱不在乎，只要能满足他们的需求就可以了。这些女子，运气好的能够生下一儿半女，然后母凭子贵，得以安度晚年，运气差的可能再次被转赠，更有甚者可能被主家打死。而那些被挑剩的，没有被卖掉的瘦马，她们的命运就更加悲惨了，很多都被送到了青楼妓院。

清朝的法典里，贩卖人口可是重罪，而扬州瘦马却还是能如此盛行，原因是“瘦马家”往往与官府相互勾结，有一定的社会势力。其实说到底，仍然是封建社会的吃人本质。