回到清宫过大年：跳布扎、白春联、赐福字，皇帝的春节竟是这样的

清代姚文瀚《紫光阁赐宴图》

2020庚子鼠年春节即将来临，说起春节习俗，大家都能如数家珍，祭灶、贴福字、贴春联、放鞭炮、吃饺子、穿新衣等……但如果问清朝皇宫中是怎么过春节的，估计很多读者都会有点懵。清朝皇宫中的春节年俗，难道和汉族不同吗？清宫剧《还珠》《甄嬛》《如懿》没告诉你的，今天文史君带您一起看一看。

一、赐“福”字

过年贴福字

如果你是高官显贵，那么你极有可能获得皇帝御笔书写、钦赐的“福”字。自康熙时起，每年腊月初一，清宫中都要举行“赐福字仪”，寓意天子“赐福苍生”。

这天一早，懋勤殿首领太监就要在重华宫预先布置好龙笺、大笔（时谓之“赐福苍生笔”）、墨砚等。皇帝至重华宫后，用大笔书写斗大的“福”字十余幅，赐予后、妃，并由各宫太监粘贴在紫禁城内各宫中。

从这天起，各地的封疆大吏（将军、督抚等）凡向皇帝呈报奏函，皇帝都会在御批的回件中，夹赐御书“福”字。十二月十五到二十七，皇帝会在重华宫（或乾清宫西暖阁）分批召见御前大臣、侍卫及诸王大臣、翰林等，向他们赐“福”字。

故宫灯光秀

受到皇帝赐“福”字的王公大臣，视此为莫大的荣耀。回家后，将受赐的“福”字装裱、供奉起来。乾隆年间，王际华在31年中，获得皇帝赏赐“福”字竟达24次。后来，他将24幅“福”字重新装裱，悬挂在府第内，命名曰“二十四福堂”，一时传为美谈。

除赐‘福’字外，清朝皇帝有时还将鹿肉一并赏赐给王公大臣，寓有“福禄双全”之意。

二、打灶祭灶

汉族传统风俗，于腊月二十三（或二十四）小年时祭灶神，送灶王爷升天，向玉帝奏报人间情况。为使灶王“上天言好事，下界降吉祥”，人们多用糖为祭品，好让灶王“嘴甜”，在玉帝面前多为人间美言几句。

满族人虽沿用汉族祭灶风俗，但有些地方在腊月二十二日祭灶。清宫祭灶前几天，先要举行“打灶”典礼，即礼部官员用长筷子击打簸箕。二十三日，皇帝、皇后亲至坤宁宫祭灶。傍晚，皇后先入坤宁宫上炕，然后皇帝再进入宫中。

途中每经过一道宫门，太监们都要燃放鞭炮，以驱除邪魔。皇帝进宫后，与皇后分坐在炕两边，皇帝要亲自敲击鼓板，唱《访贤曲》，祈求玉帝派贤臣下凡，以辅佐朝政。

灶王爷像

内侍们事先要在坤宁宫设好供案、神牌、香烛、麦芽糖、一只黄羊。举行祭祀时，皇帝、皇后先后到佛、神、灶等各种神灵画像前拈香行礼，并用黄羊、麦芽糖作为供品奉献。

最后，焚烧灶王神像，飞扬的烟尘寓意“灶神升天”。皇帝、皇后及众人跪待火尽，然后返回寝宫。当晚，在内廷值宿的王公大臣也都放假，便于他们回家祭灶。

《乾隆王朝》剧照

三、燃放爆竹、悬挂灯联

爆竹是春节的标配。自十二月十七（道光以后改为十九）起，宫中就开始燃放爆竹庆新年。不过，二十四日以后，清宫中燃放爆竹，除有庆贺新年的用意外，还有判断皇帝所处位置的功能。

自此日起，皇帝车驾出入宫禁，每过一道宫门，随侍内监就会在该门处燃放一枚爆竹。有经验的宫人能从爆竹声中，大略推测皇帝所处方位。

为增添节日欢快的气氛，自腊月二十四起，每晚在乾清宫挂灯，谓之“上灯仪”。不同的地方，要悬挂不同的节灯：如宫阶上要挂“万寿灯”，宫阶下要挂“天灯”。灯旁悬挂多幅金字灯联。除夕夜，还要增挂五色八角圆灯。宫中两廊、甬道及石栏上，也要悬挂宫灯。每次张灯时，还要演奏“歌火树星桥之章”等乐曲。至来年正月初三日（后推迟至正月十八日），“上灯仪”才结束，谓之“出灯”“收灯”。

亮灯的故宫

四、贴门神、春联

十二月二十六日，清宫中开始粘贴门神、春联、“宫训图”。与民间节俗相同的是，清宫春节前粘贴的门神，也是大幅的秦叔宝和尉迟敬德的戎装像。门神大小要恰与宫门一致。

与汉族春节时的春联喜用红纸书写不同，因满族传统习俗是贱红贵白，丧事用红色，所以，清宫中的春联是由翰林中擅长楷书者书写在白绢上，外用红蓝镶边。届时，宫中所有门楹上，都要张贴门神、春联。

春节时，后妃们都会收到一幅“宫训图”。其实从乾隆时起，每年十二月二十六这天，在后、妃居住的东、西六宫，都有悬挂“宫训图”的节俗。

《如懿传》里的乾隆

宫训图是乾隆命宫廷画家依据历史上有美德的后、妃事迹，绘制而成的画作。有“燕姞梦兰、徐妃直谏、许后奉案、曹后重农、樊姬谏猎、马后谏衣、西陵教蚕、姜后脱簪、太姒诲子、婕好当熊”等12 幅。

每幅画上，都有乾隆御题赞语。12幅画作，东、西六宫每宫悬挂一幅。以此告诫后、妃们要仿效古代那些贤德后、妃，在新的一年里，谨遵懿范，辅佐皇帝。门神、春联和宫训图要张挂、粘贴到来年收灯日，才会撤下。

《延禧攻略》赐宫训图情节

五、封宝、跳布札

十二月二十七，皇帝命内侍将玺印封存起来，谓之“封宝”。同日，各地官署也要将官印封存起来，不再在公文上钤印玺印，意味着不再处理政事，放假休息。在宫中受业的皇子们也举行“散馆”礼，表示放假过节。

二十九日，喇嘛们要在中正殿“跳布札”。“跳布札”是蒙古语，汉语意为“驱魔散祟”，是藏传佛教的一种宗教仪式，与汉族的傩戏功能相似。

跳布札时，内侍们事先在中正殿前设好桌案，上面摆放着诸种供品及冠、袍、带、履等物。皇帝到设在殿左的黄毡圆帐房（俗称“小金殿”）内。184名喇嘛手执五色纸旗，在殿前旋转，并高声念诵《护法经》；还有喇嘛分别扮成二十八宿、十二生相和一鹿，表演众神狩猎获鹿而分享的宗教舞蹈，寓意“得鹿（禄）”。

小喇嘛

中正殿旁摆放有事先用草扎束成的偶像。喇嘛们念诵佛经、表演舞蹈结束后，便携草偶，送出神武门外，寓意“送鬼”。另外，二十八、二十九、三十这三天中，每天有36名喇嘛在中正殿前高声念诵《迎新年喜经》，祈求佛祖庇佑宫中新年吉祥如意。

六、除夕夜封笔、祭神、吃饺子

除夕夜，皇帝在养心殿沐浴更衣后，行“封笔仪”；直至次日晨，再行“开笔”礼。这期间，皇帝不再提笔写字。即使有特殊情况，也不能例外，否则将有不吉。

养心殿

与民间相同，除夕夜，皇帝也要率皇室拈香祭拜祖宗和神佛。在坤宁宫举行“接神礼”，将腊月二十三送走的灶神接回来。同时，内侍们要在宫中用金炉焚烧松枝、柏叶等，各宫院中还遍撒芝麻秸，供人踩踏，谓之“跴岁”，有“步步登高”的寓意。

按照满族传统风俗，除夕夜要吃饺子（满族人叫作“饽饽”）和年糕。饺子、年糕一般在腊月初就做好，冷藏备用。与民间全家欢聚一堂吃饺子的热闹场面不同，清宫皇帝除夕夜不能与后妃、子女同吃，只能单独进食。

文史君说

满族在入关前，已因与明朝接触频繁，而对汉族春节礼俗，多有吸纳。入关后，清宫中的春节礼俗，一方面虽大量吸纳汉族春节节俗，同时也“顽强”地保留和传承着满族的一些传统习惯，由此形成了独具民族特色的春节节俗。

参考文献

赵尔巽等：《清史稿》, 中华书局1977年版。

林永匡等：《中国风俗通史》（清代卷），上海文艺出版社2001年版。

赵荣光：《中国饮食文化史》，上海人民出版社 2006年版。

钟敬文主编：《中国民俗史》（明清卷），人民出版社2008年版。

（作者：浩然文史·郛生）

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