宣布解放黑奴的林肯为何公开宣称：黑人白人天生并不平等

1863年美国开始实行《解放宣言》宣布废除奴隶制度，解放了黑人奴隶。广大黑人奴隶加入到北方军队中，参与到南北战争中，为南北战争的胜利做出了巨大贡献。而在南北战争结束后，美国黑人又受到了什么样的待遇？他们取得属于自己的自由与平等了吗？

一、战前的黑奴

奴隶制下的黑人奴隶遭受到的非人待遇令现代人感到不可思议，而这也是人类历史上最近的奴隶制度，我们也可以由此一观奴隶制度的面貌。在南北战争前的美国，黑人奴隶在法律上被认为是物而不是人，是任主人随意处置的私人财物。主人打骂乃至杀害奴隶并非犯罪，奴隶终身为奴，并且奴隶的孩子也会成为终身奴隶。

黑奴

然而黑人奴隶的生活之悲惨远不止这些，在不同的州，也面临着不同的遭遇。在弗吉尼亚州，黑奴晚上九点之后外出，要受四裂之刑。1862年的奴隶制法典规定，奴隶殴打白人，应割去耳朵；如果是纵火或者谋杀，则割去右手后处以绞刑。在路易斯安那州的种植园，奴隶被当做牲畜使用，每天工作12小时，如果不能在规定时间里完成定量的劳动任务，那么等待奴隶的是一顿鞭打，黑奴吃的东西质量极差且特别少，整日生活在饥寒交迫中。在种植园的奴隶整日饥饿，然而，那些在矿山的奴隶的处境更为悲惨。他们被强迫戴着铁镣工作，晚上在地牢一样的屋子里睡觉。如果矿山遇上塌方，那么所有带着沉重镣铐的奴隶将会被活活困死在里面，没有逃生的可能。像马丁•路德•金在《我有一个梦想》中说的：“黑人生活在物质繁荣瀚海的贫困的孤岛上，黑奴的生活痛苦不堪。”在当时的美国，社会高速发展，经济繁荣，但是这一切都与黑人无关，他们只有痛苦、灾难与不幸。

悲惨生活之外，黑人奴隶们也面临着对自己人生的巨大未知。奴隶作为奴隶主的私人财物，是被允许买卖的，所以他们随时有可能被主人卖掉，被迫与家人分离。人们购买来自于非洲的黑奴，但也更倾向于在北美大陆上出生长大的黑人奴隶，他们认为这样的奴隶更容易控制。而且交易的方式也不局限于简单的买与卖，还有拍卖会的形式，人们会对健壮的男性奴隶、柔美的女性奴隶竞价购买，满足自己的欲望。黑人奴隶们不知道什么时候自己就会被装上车运到不知道的地方，卖给新的主人。

二、南北战争中的黑人

1861年随着南方军队对萨姆特堡的炮击，南北方进入战争状态。4月15日，林肯总统亲自书写并发表声明，宣布南方七州发生了违反美国法律的叛乱。在战争的前期，北方军队处于劣势，南方军队向北方发起了猛烈地进攻，并取得了很多胜利。随着战争的进行，局面也在逐渐的转变，林肯签署了《解放宣言》，这份宣言宣布自1863年1月1日起，所有叛军控制区的奴隶都将获得自由。因此，这份宣言是不全面的，没有包括联邦军控制区。而这对于南方地区的黑人奴隶来说，是自由的希望，这份宣言比联邦军队更早的在南方掀起浪潮，黑人奴隶们开始推开自己的主人，向着自由奔去，去向北方。

艾伯拉罕·林肯画像

而在实际操作中，被联邦军队解放的黑人面临着两个选择，要么前往种植园劳动，要么参军。做出第一种选择的人，被送往联邦控制区内不同的农场进行强制劳动，他们每天都要去地里劳作，好向联邦官员证明自己是在“自愿劳动”，以此来换取政府的给养，拒绝劳动的人将得不到给养。选择参军的人加入到北方军队中，从1863年允许黑人加入军队，一直到1865年战争结束，黑人士兵的数量达到了20万人，在战争中黑人士兵们付出了四万人牺牲的代价。在1865年3月，林肯的第二次就职典礼之前，国会通过了《宪法第13条修正案》，宣布在全美国境内永久性的废除奴隶制。

颁布《解放宣言》

但我们需要明白的是，在当时的美国种族平等才是极端思想，社会的解放黑人奴隶的思想是给予黑人自然权利而不是公民权利。1858年，林肯在与斯蒂芬·道格拉斯辩论时，曾留下了一段广受争议的言论：“我无意实现黑白两个种族之间的平等。在我看来，这两个种族之间存在生理上的差异将使二者永远无法在完全平等的基础上生活在一起。如果二者真的生活在一起，那么他们的地位必须要有高下之分，我和其他很多人一样，都认为白人应该处于较高的地位。”我并不否认林肯在数年后签署《解放宣言》时的思想变化，但这也说明了在当时的社会上这才是大众持有的观点，也可以借此思考在后来的短短数年的时间里为什么北方白人的上层思想会发生如此大的改变。

斯蒂芬·道格拉斯曾经宣称：“让黑人参军......让他们肩上扛起步枪，口袋里装满子弹，世界上不会再有任何强权能够剥夺他们成为美国合法公民的权利。”黑人用自己的牺牲换来了在战后的一点点自由，《解放宣言》为黑人打开了自由大门的门锁，黑人自己努力让自由的大门打开，直至完全打开。

三、战后的黑人

1865的秋天，南方的白人选民声称不打算承认黑人的自由，他们在国会的南方换届选举中把一群邦联支持者选回了国会。林肯被刺杀后接任总统的安德鲁·约翰逊提出的南方战后重建方案试图破坏解放的成果，虽被国会拒绝，但黑人拥有土地的梦想依旧未实现。

白人至上主义团体3K党集会

到了七十年代，南方的白人民主党试图把社会拉回重建前的样子，他们改变法律，还通过了《吉姆·克劳法》（即《种族隔离法》），禁止黑人进入白人餐厅用餐，禁止黑人和白人在一所学校上学等等。也就是说，这项法律剥夺了黑人本该享有的与白人平等的公民权利。

20世纪五六十年代，以亚拉巴马州蒙哥马利城黑人帕克斯夫人在公共汽车上拒绝让座给白人被捕入狱为导火线，黑人们团结在一起，掀起了黑人民权运动，在运动期间马丁·路德·金发表了《我有一个梦》的著名演讲，遗憾的是1968年他被种族主义分子暗杀，运动也告一段落。

马丁·路德·金

文史君说：

在美国社会中，关于黑人的种族歧视问题已经成为非常严重的政治正确问题。其原因就在于黑人奴隶问题在美国历史上留下了浓墨重彩的一笔，现有的美国社会是建立在南北战争的成果之上的。对于南北战争和奴隶制的研究也能让我们更了解美国人的种族歧视。不管我们同不同意美国人的这种观点，了解他们的思维习惯，以及这种习惯之所以产生的根源，在今天中美联系日益密切的情况下，都是非常必要的。

参考文献：

1、[美]爱德华·巴普蒂斯特：《被掩盖的原罪：奴隶制与美国资本主义的崛起》 浙江人民出版社 2019年版

2、[美]埃里克·方纳：《烈火中的考验：亚伯拉罕·林肯与美国奴隶制》 商务印书馆 2017年版

3、史美文：《南北战争后的美国黑人》 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 1978年04期

（作者：浩然文史·河南师大春秋学社）

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！

本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！